※ (36~39) 다음 문장을 읽고 물음에 답하시오.
“日本人の文化的な営みを七~八世紀を中心に見通すと、外来文化と固有文化が鮮やかな対照を示しながら併存していたことが、まず注目される。中国正史風の形をもつ『日本書紀』と伝統的神話の顔をもつ『古事記』が、時を同じく登場したという章の冒頭で述べた事例は、これを象徴的に示すものである。”
36. 다음 중 좌변과 우변의 발음 표기가 올바르게 된 것은?
① 営み - おとなみ
② 鮮やかな - あざやかな
③ 固有 - こゆ
④ 対照 - たいじょ
37. 다음 중 좌변과 우변의 발음 표기가 올바르게 된 것은?
① 示し - しめし
② 併存 - びょうぞん
③ 注目 - じゅうもく
④ 中国 - じゅごく
38. 다음 중 좌변과 우변의 발음 표기가 올바르게 된 것은?
① 日本書紀 - にほんしょうき
② 伝統 - てんとう
③ 転換期 - でんかんき
④ 幕府 - ばくふ
39. 다음 중 위 예문의 내용과 관련이 없는 것은?
① 일본인의 문화적 영위를 7~8세기를 중심으로 보면 외래문화와 고유문화가 애매모호하게 뒤섞여 있다.
② 일본인의 문화적 영위를 7~8세기를 중심으로 보면 외래문화와 고유문화가 확실한 대조를 보이면서 병존하고 있다.
③ 일본서기는 중국 정사 풍의 형태를 취하고 있다.
④ 고사기는 전통적인 신화의 얼굴을 지니고 있다.
※ (40~41) 다음 문장을 읽고 물음에 답하시오.
“日本では、人権派はつねに少数派で、人権はいわば野党の思想であったために、なかなか確立しなかったのではないでしょうか。それが日本における人権の弱さ、もろさの原因であり、現在の問題でもあると思います。”
40. 다음 중 좌변과 우변의 표기가 올바르게 연결된 것은?
① 人権 - にんげん
② 野党 - やどう
③ 少数 - しょうす
④ 弱さ - よわさ
41. 다음 중 위 예문의 내용으로 옳은 것은?
① 일본에서 인권의 중요성을 주장하는 사람들은 다수파에 속한다.
② 인권은 야당의 사상이었다.
③ 인권은 야당과 관련이 없었기에 일본에서 인권이 강하지 않았다.
④ 일본에서 인권은 이미 오래 전에 확립되었다.
42. 다음 중 좌변과 우변이 올바르게 연결된 것은?
① 年上 - としうえ
② 敎育 - きょうゆく
③ 抽象的 - ついじゅうてき
④ 平等 - ひょうどう
성,사랑,사회, 일본학원서강독 7-1
4 학년 3 교시
43. 다음 중 좌변과 우변이 올바르게 연결된 것은?
① 尊重 - そんじゅう
② 暴政 - ぼうせい
③ 未曾有 - みそうう
④ 常識 - じょしき
※ (44~45) 다음 문장을 읽고 답하시오.
“このころ、つまり一九四〇年代、私の同級生は電車の中で『デモクラシー』という題の本を持っていただけで警察署に連れて行かれ、二日間ひどい扱いを受けました。また、どの中学にも軍人が派遣されて、「日本は神の国で、日本人は神の子孫だから他の国とちがうのだ」と、他民族を差別する思想を教えました。”
44. 다음 좌변과 우변의 연결이 옳은 것은?
① 二日間 - ににちかん
② 警察署 - けいさつしょう
③ 差別 - さべつ
④ 派遣 - はげん
45. 다음 중 위 예문의 내용과 관련이 없는 것은?
① 1940년대에 한 중학생이 경찰서에 연행되어 이틀 동안 곤욕을 치루었다.
② 1940년대에 한 중학생이 경찰서에 연행된 이유는 그가 『민주주의』라는 책을 소지하고 있었기 때문이었다.
③ 1940년대에 모든 학교에 군인들이 파견되었다.
④ 1940년대에 중학교에서는 모든 인간은 평등하다고 하는 교육을 받았다.
46. 다음 중 좌변과 우변의 연결이 옳은 것은?
① 土台 - どだい
② 対比 - たいび
③ 断絶 - だんせつ
④ 根強い - ねつよい
※ 다음 지문을 읽고 질문에 답하시오.
「㉠天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」という(西洋の)言葉がある。
ところが、今広くこの人間社会を見渡すと、賢い人間もあれば、愚かな人間もある。貧乏人もあれば、金持ちもある。身分の高い人もあれば、低い人もあって、その実情には天地の相違があるように見える。それはなぜかといえば、理由は、簡単明瞭である。『実語敎』という本に、「人学ばざれば智なし、智なき者は愚人なり」と言ってある通り、賢人と愚人との区別は、( ㉡ )をするかしないかによって決まるのだ。
47. 다음 중에서 밑줄 친 ㉠의 의미로 알맞은 것은?
① 모든 인간은 평등하게 태어났다.
② 신은 차별 없는 세상을 원하지 않는다.
③ 인간은 신의 의중을 거스를 수 있다.
④ 인간은 날 때부터 정해진 운명이 있다.
48. 다음 중에서 ㉡에 들어갈 말로 알맞은 것은?
① 政治 ② 仕事
③ 学問 ④ 覚悟
49. 다음 중에서 지문의 내용과 관계가 없는 것은?
① 사람은 귀천빈부의 차별이 있어야만 한다.
② 사람은 배우지 않으면 지식이나 지혜가 없다.
③ 지혜가 없는 사람은 어리석은 사람이라 할 수 있다.
④ 인간사회의 빈부귀천의 실정을 살펴보면 사실상 하늘과 땅만큼의 차이가 있다.
성,사랑,사회, 일본학원서강독 7-2
4 학년 3 교시
※ 다음 지문을 읽고 질문에 답하시오.
日本の周囲には、ソ連を中心とする国際共産主義運動の勢力が伸張し、中国大陸では国民党に対して中国共産党が勢力を伸ばしていた。そうした国際状況下で、日本国の防衛のために、㉠とりわけ「 ㉡ 」を、天皇にとっては皇祖皇宗から受け継いだ万世一系の天皇制を守るために、何に頼ればよいのか。そのように考えたときに、対共産主義において同じ利害関係を有していた米国の軍隊に沖縄に駐留してもらう、それによって日本と天皇制を防衛する、こういう構想を天皇が抱いたとしても決して不思議ではない。
50. 다음 중에서 밑줄 친 ㉠의 의미로 알맞은 것은?
① 특히
② 이렇다 할
③ 그중에서도
④ 다른 것과 구별하여
51. 다음 중에서「 ㉡ 」에 들어갈 말로 알맞은 것은?
① 米軍 ② 国体
③ 新憲法 ④ 民權
52. 다음 중에서 위의 본문 내용과 관계가 없는 것은?
① 일본 주위에 국제공산주의 운동세력이 신장하였다.
② 중국에서는 중국공산당이 세력을 키우고 있었다.
③ 미국과 일본은 오키나와의 평화를 위해 미군의 오키나와 주둔을 결정했다.
④ 천황은 일본과 천황제를 방위하기 위해 미군의 오키나와 주둔을 희망했다.
※ 다음 지문을 읽고 질문에 답하시오.
「日本国民は、今、初めて『戦争』を経験している。戦争は文化の母だとか、『百年戦争』だとかいって戦争を賛美してきたのは長いことだった。戦争は、そんなに遊山に行くようなものなのか。それを今、彼らは味わっているのだ。」
この文章を初めて読んだとき、私はとても不思議な気がしました。1945年といえば日本の戦争の最後の年です。この年の8月15日に日本は敗戦を迎えるのです。逆にいえば、日本はこの年までに、太平洋戦争開戦から数えれば4年間、日中全面戦争開始から数えれば8年間、「満州事変」から数えれば14年間、戦争を続けていました。日清ㆍ日露戦争までさかのぼれば、日本は約半世紀にわたって断続的に戦争を繰り返していたのです。それなのに、どうして清沢洌は、よりにもよって戦争の最後の年、1945年の元日になって、「日本国民は、今、初めて「戦争」を経験している」と書いているのでしょうか。
53. 다음 중 ‘15년 전쟁’에 해당하지 않는 것은?
① 만주사변
② 중일전면전쟁
③ 러일전쟁
④ 태평양전쟁
54. 다음 중에서 위의 내용과 맞지 않는 것은?
① 태평양전쟁개전부터 1945년까지 4년이 걸렸다.
② 러일전쟁에서부터 계산하면 도합 50년이 걸렸다.
③ 일본은 반세기에 걸쳐 단속적으로 전쟁을 반복해 왔다.
④ 일본국민들은 전쟁을 오래도록 찬미해왔다.
55. 다음 중에서 위의 본문 내용과 가장 거리가 먼 것은?
① 일본은 1945년 8월에 패전했다.
② 일본이 1945년에 전쟁을 시작했다는 것을 믿을 사람은 없다.
③ 일본은 1945년까지 오래도록 전쟁을 경험해 왔다.
④ 기요사와 키요시는 본토의 일본국민이 1945년에야 비로소 처음 전쟁을 경험하고 있다고 적고 있다.
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