동화의 이해와 창작

 

1차 총론: 아동문학의 개념과 동화의 갈래별 특성

 

학습

개요

⦁ 아동문학의 정의와 특성: 특수문학으로서 아동문학의 이중 초점, 아동문학의 특성과 범위

⦁ 아동문학의 목적과 기능: 아동문학의 교육적 기능과 문학으로서 감상과 소통의 즐거움

⦁ 아동문학의 장르와 동화(아동소설)

⦁ 동화의 갈래: 그림책과 챕터북, 옛이야기, 창작동화 등

학습

목표

1. 성인문학과 아동문학의 차이를 알고 개념과 특성에 대해 설명할 수 있다.

2. 아동문학은 예술성과 교육성의 조화 속에 아동에게 문학 감상의 즐거움을 제공해야 함을 안다.

3. 일반문학 장르론에 따라 아동문학의 갈래를 나누어 이해할 수 있다.

4. 그림책, 옛이야기, 창작동화 등 동화의 다양한 갈래에 대해 설명할 수 있다.

주요용어

⦁ 아동문학: 아동이나 동심을 가진 성인에게 읽히기 위해 쓴 모든 저작

⦁ 내포독자: 문학텍스트에 대해 가장 긍정적으로 반응할 만한 독자로 예상하는 독자, 작     가가 창작하면서 예상하는 가상의 독자

⦁ 그림책: 글과 그림이 독립적이며 상호보완적으로 함께 읽혀지는 책

⦁ 챕터북: 장으로 구분된 쉬운 책, 초보적 독자를 위한 것으로 그림책과 본격소설 사이의 책

⦁ 옛이야기: 신화, 전설, 민담 등 예로부터 전해오는 이야기 중 아동의 정서에 맞는 이야     기가 아동문학의 한 형태로 자리 잡은 것

 

연습문제

 

Q1. 아동문학의 내포독자는 누구인가.

정답: 아동, 동심을 가진 성인  

해설: 아동문학 텍스트는 아동뿐 아니라 동심을 가진 성인에게 읽히기 위해 쓰여진다. 또한 작가는 성인이고 독자는 아동 혹은 동심을 가진 성인이므로 내포독자가 텍스트를 이해하고 즐기기 위한 레퍼토리나 전략을 만들기 위해서는 성인의 시점을 넘어서 아동과 동심에 대한 이해가 매우 필요하다.

 

Q2. 다음 중 아동문학 작품으로 볼 수 있는 것은?

  ① 동심을 가진 성인이 아동의 눈높이에 맞게 창작한 극

  ② 아동이 주인공인 옛이야기를 성인의 취향과 수준에 맞추어 변형한 것

  ③ 성인을 대상으로 창작되었으나 아동을 위해 변형한 이야기

  ④ 교육적 목적을 위해서 아동의 눈높이에 맞춰 쓴 신문 기사문

정답: ①, ③  

해설: 아동문학 작품에는 동심을 가진 성인이 아동의 눈높이에 맞게 창작한 작품, 오랜 시간 동안 전해져 내려오는 옛이야기를 아동이 읽을 수 있게 변형한 작품, 성인을 대상으로 창작되었으나 아동을 위해 변형한 작품 등이 포함된다. 아동이 주인공이라 하더라도 성인의 눈높이에 맞추었다면 아동문학으로 볼 수 없으며, 아동의 교육을 목적으로 쓴 기사문은 아동의 눈높이에 맞추었다고 하더라도 문학작품이 될 수 없다.

 

Q3. 다음 네모 속에 알맞은 용어를 써 넣으시오.

  아동문학의 서사장르인 동화에는 그림과 글이 상호 보완적이고 독립적인(   ), 예로부터 전해지는 신화·전설·민담 등을 변형한 (    ), 다양한 기법으로 현대 아동의 흥미와 문제를 다룬 (    )가 있다.

 

정답: 그림책, 옛이야기, 창작동화  

해설: 아동문학은 크게 동시(동요), 동화(아동소설), 아동극으로 장르를 구별할 수 있다. 이 중 서사장르인 동화는 글과 그림의 중요도에 따라 그림책과 챕터북, 전승된 이야기를 아동의 눈높이에 맞추어 변형한 것인가 처음부터 아동을 위해 창작한 것인가에 따라 옛이야기와 창작동화로 나누어 볼 수 있다.    

 
 

 

정리하기

 

⦁ 아동문학은 아동이나 동심을 가진 성인을 독자로 하여 쓰여진 동시(동요), 동화, 아동소설, 아동극     등의 장르를 통틀어 일컫는다.

⦁ 아동문학은 여러 가지 교육적 기능이 있지만, 교육적 목적으로 문학을 수단 삼아 아동에게서 문     학적 즐거움을 빼앗아서는 안 된다.

⦁ 좋은 아동문학은 예술의 본질에 충실하고 아동 수준의 사고와 상상력에 맞추며, 인간적 감수성과     도덕성을 자각시켜주고 놀이이자 지식을 준다.

⦁ 아동문학의 서사 장르인 동화에는 그림과 글이 상호 보완적이고 독립적인 그림책, 예로부터 전해     지는 신화·전설· 민담 등을 변형한 옛이야기, 다양한 기법으로 현대 아동의 흥미와 문제를 다룬      창작동화가 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
2차 우리 옛이야기의 이해(1)-우리 옛이야기의 전통과 계승

 

학습

개요

⦁ 아동문학으로서 옛이야기 자리 매김

⦁ 옛이야기 갈래와 특성

⦁ 우리 옛이야기가 걸어온 길

⦁ 옛이야기 ‘국적’ 문제

학습

목표

1. 아동문학에서 옛이야기의 개념과 위상을 이해한다

2. 옛이야기 갈래와 특성을 개관한다.

3. ‘읽는’ 이야기로서 우리 옛이야기의 역사를 알아봄

4. 옛이야기 ‘국적’ 문제를 해결하는 방법을 탐색한다.

주요용어

⦁ 유형(類型, Type): 독립된 줄거리를 가진 옛이야기 무리(群)

⦁ 각편(各篇, Version): 같은 유형 안에 서로 다른 화소를 갖는 각각의 옛이야기

⦁ 화소(話素, Motif): 의미를 가진 옛이야기의 최소 단위

 

연습문제

 

Q1. 신화, 전설, 민담을 다음 기준으로 정렬해 보시오. 또 이런 서열이 나타나는 까닭을 설명해 보      시오.  

정답: 각편이 많은 차례 : ( 민담 ) > ( 전설 ) > ( 신화 )
까닭: 신화는 신성성을 전제로 전승되므로 제약이 매우 많고 또 변형을 꺼리기 때문에 전승력이 약하여 각편 수가 가장 적다. 전설은 증거물을 전제로 전승되므로 어느 정도 제약이 따르고, 따라서 각편 생산에도 약간의 한계가 있다. 민담은 신성성이나 증거물 둘 다 필요로 하지 않으므로 가장 자유롭게 전승되며, 따라서 가장 많은 각편이 생산된다.

그림입니다. 원본 그림의 이름: CLP00001ab8ae30.bmp 원본 그림의 크기: 가로 837pixel, 세로 433pixel
 

* 전승력: 각편이 많은 차례 : ( 민담 ) > ( 전설 ) > ( 신화 )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
Q2. 다음 이야기 가운데 우리 옛이야기라고 할 수 있는 것을 고르고, 그 까닭을 설명하시오.

  신데렐라, 임금님 귀는 당나귀 귀, 견우직녀, 금도끼 은도끼

   

까닭: ‘임금님 귀는 당나귀 귀’의 경우 일찍이 『삼국유사』에 실릴 만큼 전승된 내력이 오래된 것이므로 우리 옛이야기가 틀림없고, ‘견우직녀’는 여러 기록 등으로 미루어 중국에서 전래된 것으로 보이지만 전승된 내력이 짧지 않으므로(‘토착화’ 과정을 거쳤으므로) 우리 옛이야기로 보아도 무방할 것임

 

그림입니다. 원본 그림의 이름: CLP00004830aa3f.bmp 원본 그림의 크기: 가로 1538pixel, 세로 757pixel
 

 

정리하기

 

⦁ 아동문학은 아동이나 동심을 가진 성인을 독자로 하여 쓰여진 동시(동요), 동화, 아동소설, 아동극     등의 장르를 통틀어 일컫는다.

⦁ 아동문학은 여러 가지 교육적 기능이 있지만, 교육적 목적으로 문학을 수단 삼아 아동에게서 문     학적 즐거움을 빼앗아서는 안 된다.

⦁ 좋은 아동문학은 예술의 본질에 충실하고 아동 수준의 사고와 상상력에 맞추며, 인간적 감수성과     도덕성을 자각시켜주고 놀이이자 지식을 준다.

⦁ 아동문학의 서사 장르인 동화에는 그림과 글이 상호보완적이고 독립적인 그림책, 예로부터 전해     지는 신화 ·전설· 민담 등을 변형한 옛이야기, 다양한 기법으로 현대 아동의 흥미와 문제를 다룬     창작동화가 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
3차 우리 옛이야기의 이해(2)-우리 옛이야기의 일반 성격(민담 중심)

학습

개요

⦁열쇳말로 알아보는 우리 옛이야기 일반 성격(내용): 약자 편들기(견강부약성), 품어 안기    (관용성), 경계하는 말 던지기(금기 제시), ‘그래서?’라고 묻지 않기(이완성, 오락성)

⦁열쇳말로 알아보는 우리 옛이야기 일반 성격(형식): 이름 숨기기(익명성), 본보기 만들고    따르기(전형성), 뚜렷이 하기와 부풀리기(명료성과 과장성), 우연을 필연처럼 만들기(작    위성), 주인공에게 집중하기(시점의 일관성), 현실과 합리에서 벗어나기(발랄성, 비합리    성), 아무렇지도 않게 말하기(추상성, 비실제성), 구성진 가락 만들기(음악성)

학습

목표

1. 우리 옛이야기(민담 중심)의 일반 성격을 열쇳말을 통하여 알아본다.

2. 옛이야기 서술 특성을 탐색한다.

주요용어

⦁ 견강부약(牽强扶弱): 강자를 억누르고 약자를 도와준다는 뜻으로, 우리 민담의 일반 성     격 중 하나

⦁ 전형(典型): 옛이야기에 나타나는 고정된 틀이나 성격

 

 

연습문제

 

Q1. 다음 중 우리 옛이야기(민담)의 일반 성격이라고 할 수 없는 것을 모두 고르시오.

견강부약성, 명료성과 과장성, 입체성, 전형성, 작위성, 개연성, 익명성, 규칙성, 개성

 

정답: 입체성, 개성

해설: 우리 옛이야기의 일반 성격으로 시점의 일관성을 들 수 있는바, 이는 시간의 단선 전개를 의미하는 평면성을 품는 개념이다. 따라서 입체성은 평면성과 맞서는 개념으로 우리 옛이야기 성격이 아니다. 또 우리 옛이야기는 개연성을 가볍게 보고 인과성을 중시하는 경향이 있고, 개성은 우리 옛이야기 주요 성격인 전형성과 맞서는 개념이다.

 

Q2. 서술에 발견되는 규칙을 설명하시오.

되풀이(반복), 맞섬(대조), 차오름/차내림(점층/점강)

 

⦁ 되풀이(반복): 똑같은 말이 단조롭게 되풀이되는 규칙. 단순한 되풀이는 이야기에 가락(음악성)을     불어넣어 율문(운문)으로 재창조한다.
⦁ 맞섬(대조): 두 가지 서로 다른 성격이 극단으로 맞서는 규칙. 서로 상대의 성격을 뚜렷이 나타      내는 효과가 있다.
⦁ 차오름/차내림(점층/점강): 점점 많아(커)지거나 적어(작아)지는 규칙. 음악성을 이루는 요소.

 

정리하기

 

1. 우리 옛이야기에는 오랜 전승과정에서 생긴 독특한 성격이 있다.

2. 내용면으로는 약자 편들기(견강부약성), 품어 안기(관용성), 경계하는 말 던지기(금기 제시), ‘그래서?’라고 묻지 않기(이완성, 오락성)들이 있다.

3. 형식면으로는 이름 숨기기(익명성), 본보기 만들고 따르기(전형성), 뚜렷이 하기와 부풀리기(명료성과 과장성), 우연을 필연처럼 만들기(작위성), 주인공에게 집중하기(시점의 일관성), 현실과 합리에서 벗어나기(발랄성, 비합리성), 아무렇지도 않게 말하기(추상성, 비실제성), 구성진 가락 만들기(음악성)들이 있다.

 

 

 

 

 
4차 우리 옛이야기의 변형과 재창조

학습

개요

⦁ 옛이야기를 글로 옮길 때 나타나는 모습

⦁ 옛이야기 다시쓰기, 고쳐쓰기, 새로쓰기의 방법과 조건

⦁ 동화 창작에 옛이야기 요소를 응용하기

⦁ 옛이야기에서 배우는 우리 입말

학습

목표

1. 구전되는 옛이야기를 글로 옮길 때 나타나는 모습을 알아본다.

2. 옛이야기 다시쓰기, 고쳐쓰기, 새로쓰기 방법을 이해하고, 각 방식으로 옛이야기를 재     창조할 때 주의할 점을 알아본다.

3. 창작동화에 옛이야기 요소를 응용하는 방법을 알고 그 보기를 살펴본다.

4. 옛이야기에 나타나는 우리 입말의 특성을 이해한다.

주요용어

⦁ 다시쓰기(재화, 再話): 구전된 옛이야기를 읽기 쉽게 다듬어 쓰는 방법. 일부 화소가      바뀔 수 있으나 줄거리는 달라지지 않는다.

⦁ 고쳐쓰기(재창작, 再創作): 옛이야기 줄거리 상당 부분을 고쳐서 쓰는 방법. 줄거리나     주제가 바뀔 수 있다.

⦁ 새로쓰기(창작, 創作): 옛이야기 소재와 분위기만 빌려서 아주 새로운 이야기를 지어내는 방법

 

 

연습문제

 

Q1. 옛이야기 받아쓰기(채록)와 다시쓰기(재화)의 근본 차이는 무엇인지, 기록 목적과 방법에 유의하여 설명하시오.

받아쓰기는 이야기를 구전 상태 그대로 녹음하여 변형 없이 기록하는 방법으로, 이야기를 자료로서 갈무리(보존)하는 데 목적이 있다. 반면에 다시쓰기는 이야기의 큰 줄거리는 그대로 두되 곁가지 화소와 말투를 읽기에 좋게 다듬어 쓰는 방법으로, 완성된 작품으로 독자에게 읽히는 것을 전제로 이야기를 널리 보급하는 데 그 목적이 있다.

 

Q2. 옛이야기 고쳐쓰기(재창작), 새로쓰기(창작)의 보기가 되는 작품을 각각 한 가지씩 들고, 둘 사이에 어떤 차이가 있는지 설명하시오.

정답

고쳐쓰기: 길 아저씨 손 아저씨(권정생), 끝지(이형진), 바보 온달(이현주), 우화 중 원본 시리즈(서정오)…
새로쓰기: 황소와 도깨비(이상), 똥벼락(김회경)…
고쳐쓰기는 구전되는 옛이야기를 원본 삼아 줄거리 상당 부분을 고쳐 새로운 이야기를 만드는 데 반해, 새로쓰기는 원본 없이 소재와 분위기만 빌려 새로운 이야기를 창작한다는 점에서 차이가 있다.

 

정리하기

 

1. 구전된 옛이야기를 글로 적는 방법에는 받아쓰기(채록), 떠올려쓰기(기재), 다시쓰기(재화), 고쳐쓰     기(재창작), 새로쓰기(창작)가 있으며, 각각의 방법에는 변형 정도와 작가의 개입 면에서 의미 있     는 차이가 있다.

2. 창작동화에 옛이야기 요소를 응용하는 것은 소재 넓힘과 흥미 불러일으키기 면에서 효과가 있다.

3. 옛이야기에는 우리 입말의 특성이 다양하게 나타나며, 이 가운데 몇 가지는 옛이야기를 글로 쓸     때 그대로 적용할 수 있다.

 

 

 

 

 

 
5차 서구 동화 역사의 이해와 감상(1) 서구 옛이야기의 이해: 샤를 페로, 그림형제, 제이콥스 등의 작품 읽기

학습

개요

⦁ 서구 동화의 탄생 배경으로서 서구 옛이야기

⦁ 페로, 그림형제, 제이콥스의 옛이야기

⦁ 블라디미르 프로프의 옛이야기 구조분석

학습

목표

1. 페로, 그림형제, 제이콥스 옛이야기의 특징을 말할 수 있다.

2. 어린 독자들이 옛이야기를 좋아하는 이유를 말할 수 있다.

3. 프로프의 구조분석을, 같은 구조를 지닌 현대동화에 적용할 수 있다.

 

 

 

연습문제

 

Q1. 페로의 동화는 성별을 기준으로 2가지 유형으로 나뉜다. 그중 장화 신은 고양이, 고수머리 리       케, 엄지 소년의 모험 같은 작품을 통해 페로가 남자아이들에게 주고자 했던 교훈은 무엇인가?

정답: 부지런함과 임기응변, 분별력과 재치

해설: 페로의 동화는 여자아이들에게 상층계급의 문명화된 여성상을 지향하게 했으며 그러기 위해서 아름답고, 부지런하고, 예의 바르고, 품위 있고, 옷 잘 입는 여성이 되어야 한다고 강조하고 있으며 호기심과 상상력은 죄악이라고 말한다. 이와 다르게 남자아이들에게는 부지런함과 임기응변이 강한 남성상을 추구했으며 분별력과 재치의 중요성을 강조했다.

 

Q2. 독일에서 동화문학의 기틀을 마련했다는 평가를 받지만 한편으로는 아이들에게 허위의식을 만      들어내고 권위주의적 사회화 과정을 강화하는 데 일조한다는 비판도 함께 받고 있는 작가는?

정답: 그림 형제

해설: 그림 형제는 200년 전 독일에서 고유의 민담을 수집하고 윤색하여 동화문학의 기틀을 마련했다. 그림 형제 동화의 독자는 독일의 성장하는 중류 계급이었고 그림형제는 동화를 통해 부르주아 계급의 가치를 전파하는 일종의 선교사 역할을 하면서 그림 형제는 민담을 깨끗하고 점잖게 개작하여 부르주아 가정의 부녀자들과 아이들이 읽을 수 있도록 심혈을 기울였고, 이에 따라 후세에 아이들에게 부르주아 사회 안에서의 고정된 역할과 기능 주입을 위한 동화라는 비판을 받기도 하였다.

 

Q3. 블라디미르 프로프의 구조분석이론에 따르면 옛이야기에서 주인공의 최종 목표는 무엇인가?

정답: 결혼과 즉위

해설: 블라디미르 프로프는 등장인물들에게 일시적 부재, 금지, 금지의 위반, 적의 탐색, 배반, 적의 속임수, 적에게 협력, 적의 가해 및 결핍상황, 중개, 시작되는 대항행동, 주인공의 가출, 증여자의 첫 번째 기능, 주인공의 반응, 마법도구의 수령, 길 안내, 적수와 결투, 징표 수령, 승리, 결핍의 청산, 귀환, 적의 추적, 구조, 알려지지 않은 도착, 가짜 주인공의 부당한 요구, 시험 및 어려운 과제, 해결, 인지, 자백 및 폭로, 변용, 적수의 처벌, 결혼과 즉위와 같은 31가지 기능을 부여했다. 그중 결혼과 즉위는 옛이야기 주인공이 이루게 될 최종 목표이다.

 

 

정리하기

 

1. 프랑스 Fairy tales의 융성은 19세기 유럽과 미국에서 동화가 개화하게 된 원인이 되었다.

2. 제이콥스가 영국 옛이야기를 정리한 목적은 페로나 그림형제와 달리 이야기가 지닌 본래의 즐거움을 전달하는 것이었다.

3. 아이들이 옛이야기를 좋아하는 이유는 현대적 텍스트와 달리 예측 가능성과 반복적 구조를 가지고 있기 때문이다.